类型： 师训通识 浏览量：1065 精华数：0
讲师简介：郭法奇，北师大教育学部教授，长期从事外国教育史教学和研究工作。主要研究方向为西方儿童教育史、近现代欧美学校教育史等。主编参编多部教育史专著、教育理论专著，主持多项国家重大课题，发表上百篇学术文章。
创建时间：2023/4/23 9:30:48
标签：教育思想 思想凝练 理论学习
秦翠华（发表于 2024/4/14 11:48:09）
自然教育一方面，认为善良的人性存在于纯洁的自然状态之中，因此，自然教育的核心是“回归自然”。另一方面，他认为每个人都是由自然教育、事物教育、人为教育三者培养起来。应该以自然的教育为中心，使事物的教育和人的教育服从于自然的教育。
江沿华（发表于 2024/2/4 18:11:30）
性恶论：它认为人的本性是邪恶的，人天生具有自私、贪婪和恶性。性恶论的代表人物是荀子，他认为人性本恶，需要通过教育和道德规范来约束和纠正人的行为。
江沿华（发表于 2024/2/3 10:45:08）
付春玲（发表于 2024/1/7 10:13:27）
性善论：它认为人的本性是善良的，人天生具有道德感和良知。性善论的代表人物是孟子，他认为人性本善，只是因为外部环境的影响和不良的教育，才会导致人的道德堕落
赵忠文（发表于 2024/1/3 7:06:59）
性善论和性恶论是中国古代哲学中关于人性本质的两种不同观点。
1. 性善论：它认为人的本性是善良的，人天生具有道德感和良知。性善论的代表人物是孟子，他认为人性本善，只是因为外部环境的影响和不良的教育，才会导致人的道德堕落。
2. 性恶论：它认为人的本性是邪恶的，人天生具有自私、贪婪和恶性。性恶论的代表人物是荀子，他认为人性本恶，需要通过教育和道德规范来约束和纠正人的行为。
付春玲（发表于 2024/1/7 10:13:04）
薛明浩（发表于 2023/12/14 9:34:44）
性善论和性恶论是中国古代哲学中关于人性本质的两种不同观点。
1. 性善论：它认为人的本性是善良的，人天生具有道德感和良知。性善论的代表人物是孟子，他认为人性本善，只是因为外部环境的影响和不良的教育，才会导致人的道德堕落。
2. 性恶论：它认为人的本性是邪恶的，人天生具有自私、贪婪和恶性。性恶论的代表人物是荀子，他认为人性本恶，需要通过教育和道德规范来约束和纠正人的行为。
付春玲（发表于 2024/1/7 10:13:11）
刘晶（发表于 2023/10/26 20:15:49）
性善论对教育者来说能看到人性积极、光明的一面，期待学生的自我成长
张磊（发表于 2023/10/17 23:57:57）
羊瑜（发表于 2023/10/16 21:42:41）
性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成。
刘显臣（发表于 2023/8/6 10:20:07）
人的三种教育：自然的教育，事物的教育，人的教育。
刘晶（发表于 2023/10/26 21:15:53）
三种教育都很重要
